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生态环境
到郊区租地种菜是不务正业吗?
发布时间:2012/5/8

 

到郊区租地种菜是不务正业吗?

丁启阵

 

不久前,我在距家二十余公里的近郊某农庄赁得一块土地,播种各种时令蔬菜,有:菠菜,绿生菜,紫生菜,油菜,娃娃菜,红皮水萝卜,樱桃小萝卜,莴笋,苤蓝,豇豆,扁豆,冬瓜,玉米,长茄子,圆茄子,辣椒,柿子椒,黄瓜,西红柿,圣女果,品种繁多,不啻为缩微版的百稼园。

 

土地很小,只有50平方米。但是租金不菲,每年1380元人民币。算上须额外增加的肥料、种子、秧苗、薄膜、架杆等,花费不会少于1500元。照目前形势,即使我胼手胝足,使出浑身解数,栽种,浇灌,管理,收获,均能持之以恒,四季耕种,不稍懈怠,估计一年下来,所产蔬菜,折算市价,难以超过1000元。投入产出,净亏500元。如果算上往来农庄的汽油钱、车辆折旧钱,亏得就更多了。

 

亲友当中,说出来的话,有恭维我闲情逸致的,也有批评我不务正业的。搁到网上,按照网民的表达方式,不难预料,“无聊”“钱烧的”“闲得蛋疼”,不会有多少赏心悦耳的评语。总而言之,都是一样的态度,那便是:不以为然。

 

每个星期,去一两次农庄,在自己那块巴掌大的菜园子里忙上一两个小时,耗油复耗时。把这事当作一项买卖,当然是很不划算的;说成是锻炼身体,也未免牵强。我居住的小区,小区旁边的大学校园,都有锻炼身体的场地和器械,抬腿便到,无须分文。

 

但是,倘若把眼光看得远一些,把比较的对象扩大一下,就不得不承认,这一桩根本不划算的事情,其实也并非一无可取。至少,对我而言,它有如下两点好处:

 

一是可以表达对若干古人的敬慕之情。古往今来,多少贤人志士,都曾以田园作为他们逃避浊世、享受自由的隐身之所。陶渊明、杜甫、白居易、苏轼,都有过或长或短的耕种经历,都有一些脍炙人口的诗文,记录了他们田园生活的感受。读其诗文,想见其为人,千百年之后的我们,利用业余时间,从事一点田园劳作,藉以表达对他们的敬仰、思慕之情;于阅读理解他们诗文中对于乡村、田园、底层百姓的感情,亦可有所帮助。于人无损,于己有益,何乐而不为?

每当节假日,农庄里,很容易见到人们扶老携幼、三代同耕的景象。耄耋老者,可一圆其田园之梦;垂髫幼者,可以培养一点悯农、惜粮之心,了解盘中之餐粒粒皆辛苦的道理;老幼之间的青壮一代,能令老少怡悦,也是莫大的善行孝道。套用一句理学家格言:种菜事小,和谐事大。

 

二是可以收全身养生之功效。世间正业,无非名缰利锁,论规模,当以帝王将相之道为最。但是,正如明清之际梨洲老人黄宗羲所言,帝王将相之道,大恶大凶存焉。先说帝王之道,未得天下之时,是“屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业”;得到天下之后,是“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐”(《原君》)。再说将相之道,鹰犬命运,往往难免于烹杀。秦时李斯遭腰斩之时,对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”晋代陆机临死感叹:“华亭鹤唳,岂可复闻乎!”周旋于帝王身边,追名逐利,终于连牵着黄犬追逐狡兔,听几声黄鹤鸣叫,都成为遥不可及的乐事。因此,黎洲先生把在雪交亭(建于他自己家里)中打坐、在田塍间行走,当作莫大的享受,而拒绝参加一切庆吊吉凶的礼节性活动(《怪说》)。当今形势,承平日久,经济发展,门户开放,言论自由。但是,动口动笔,作文发微博,坐而论道,总不如“种树”(种植养殖)来得安全——暴秦焚书坑儒之际尚且不烧“种树之书”呢。

 

三寸气在千般好,一旦无常万事休。人生一世,生命无比珍贵。因此,我认为,像在近郊农庄租赁一小块土地种植蔬菜这样的行为,尽管会遭到世人“不务正业”的讥讽,但它仍然是不妨偶尔为之的事情。至少,它比李斯父子牵着黄犬追逐狡兔、陆机听黄鹤鸣叫,要实惠、有意思一些。

 

(本稿编辑:时雨)

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